Josemarii pozwala wyróżnić trzy zasadnicze elementy, które stanowią podstawy radości w życiu chrześcijanina. Josemaria był przekonany, że na drodze kapłańskiej rozpozna pełną wolę Boga wobec siebie. Prałat Escriva zachęca także do głębokiej pobożności maryjnej. Odpowiedzią na antyewangeliczną i antykościelną agresywną laickość był jego chrześcijański dynamizm. Wraz z ośrodkiem powstał dom dla uczniów, robotników i pracowników. Każdy chrześcijanin, czy jest to badacz, pisarz, naukowiec, polityk, robotnik, ma obowiązek uświęcania tych rzeczywistości. Nauczając o modlitwie, Josemaria Escriva powołuje się na jej słowa o tym, że szybkie klepanie, bez zastanowienia, to tylko pusty hałas, tłuczenie w blachę i za św.
Z wszystkich myśli i wskazań Autora dotyczących dziedziny kultury wywnioskujemy zadania kultury, która jest doskonałym miejscem apostolstwa. Nasz Pan jest tak bardzo Ojcem, że uprzedza nasze pragnienie otrzymania przebaczenia i sam wychodzi nam naprzeciw, wyciągając swoje ramiona pełne łaski . Te dzieła były i są niewątpliwie ośrodkami promieniowania ducha chrześcijańskiego. Musi uświęcać się tam, gdzie się jest, oddając się Bogu nie tylko w słowach, ale w pracy i prawdzie. W swych homiliach dostrzega pewien antychrystianizm, pojawiający się także na polu kultury, rujnujący osobę człowieka i burzący porządek społeczny. Innym, równie ważnym czynnikiem, który zdeterminował jego postawę były jego osobiste doświadczenia: już od młodości był świadkiem dramatów w swej ojczyźnie, najpierw walk wewnętrznych, następnie wojny domowej i II wojny światowej. mówi, iż w ich zakres wchodzą: prawo do erygowania seminarium narodowego lub międzynarodowego służącego przygotowaniu duchownych dla służby prałaturze; prawo inkardynacji duchownych i promowania ich do święceń tytułem służby prałaturze oraz troska o kształcenie i utrzymanie tych, którzy zostali przezeń promowani do święceń.
Praca formacyjna obejmuje także wielu innych ludzi. W roku Stolica Apostolska wydała pierwszą oficjalną aprobatę Działa. Prałat jako własny ordynariusz prałatury posiada władzę rządzenia, która zgodnie z kan. Granicą tego posłuszeństwa jest nieustępliwość co do nauki Chrystusa. Józefie Josemaria Escriva w Kuźni. Członkowie nie mieli składać ślubów publicznych, lecz śluby prywatne, przysięgi lub przyrzeczenia. W tymże roku Josemaria Escriva przygotował rozwiązanie prawne, które miało pozwolić na święcenia kapłańskie wiernych Dzieła.
W kształtowaniu relacji z Kościołami lokalnymi, na których terenie prowadzi działalność duszpasterską prałatura personalna, niezbędne jest przestrzeganie ogólnej zasady mówiącej, iż zakres jurysdykcji prałatur personalnych jako kościelnych struktur jurysdykcyjnych przeznaczonych do specyficznych zadań duszpasterskich obejmuje jedynie to, co bezpośrednio wiąże się z tymi zadaniami. Prałatura działa jako organizacja apostolska, w której skład wchodzą kapłani i świeccy, zarówno mężczyźni jak i kobiety, będąc równocześnie organiczną i niepodzielną całością pod względem swej duchowości, celu i kierownictwa. Znajdujemy Boga niewidzialnego, pisał, w;rzeczach najbardziej widzialnych i;materialnych. Po ukończeniu seminarium w Logrono i studiów w Saragossie, marca roku przyjął święcenia kapłańskie. Dodano jeszcze zapytanie do komisji rewizydacyjnej, czy taka prałatura miałaby posiadać własne terytorium. Dalszy rozwój Opus Dei nie był pozbawiony trudności, wobec których Założyciel zachował radość i dobry humor. ksišdz Escriva wyznaje: Nigdy nie podzielę opinii - choć ją szanuję - tych, którzy oddzielają modlitwę od życia aktywnego, jak gdyby to było nie do pogodzenia .
grudnia roku założył Kolegium Rzymskie Świętej Maryi, międzynarodowe centrum udzielające formacji duchowej, teologicznej i apostolskiej kobietom z Opus Dei. Św. Jest Matką dwóch synów, Chrystusa i twoją, pisze w Drodze. Obecnie jest ich około , z tego około jedną czwartą stanowią numerariusze . I choć prawda o powszechnym powołaniu do świętości jest podstawową prawdą chrześcijaństwa, przez wieki praktyka i tradycja wiązały świętość z przynależnością do odpowiednich świętych stanów i szlachetnych grup społecznych. Sposoby prowizji - wskazane w kan. Odnoszenie się do Boga jako dobrego Ojca przy zachowaniu niektórych cech dziecka, szczerości, łagodności, prostoty, pokory, wierności w rzeczach drobnych i małych, posłuszeństwa.
Coraz większy zasięg pracy apostolskiej czynił celowym znalezienie rozwiązania solidniejszego niż pia unio. Podstawowym źródłem w niniejszej pracy będą pisma św. Josemaria w homilii zatytułowanej Nawrócenie dzieci Bożych tak o tym pisze: Nasz Ojciec Niebieski przebacza każdą obrazę, kiedy syn znowu do Niego wraca, kiedy żałuje i prosi o przebaczenie. Także bp Echevarria przytacza w tej kwestii słowa Założyciela: Chcąc nie chcąc, inni będą robić później to samo co zrobił Ojciec. Każde bowiem powołanie jest powodem dumy, radości. Dla przykładu warto wymienić choćby Uniwersytet Navarry w Pampelunie. Chodziło o stawianie sobie wysokich wymagań, dotyczących nie tylko samej wiary, ale także pracy zawodowej, codziennych zadań, rodzinnych obowiązków, w duchu ewangelicznym, uświęcającym rzeczywistość człowieka, w której przyszło mu żyć.